Rabu, 27 April 2011
RESUME FILM SEJARAH PERADABAN KUNO
RESUME FILM SEJARAH PERADABAN KUNO
Makalah diajukan untuk memenuhi tugas
Matakuliah Sejarah Dunia
Dosen Pengampu
Drs. Koes
Penulis
M. Nur Salim A02209016
SEJARAH DAN PERADABAN ISLAM
FAKULTAS ADAB
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SUNAN AMPEL SURABAYA
2010
RINGKASAN PERADABAN KUNO
A. Peradaban Mesir Kuno.
Mesir Kuno adalah suatu peradaban kuno di bagian timur laut Afrika. Peradaban ini terpusat sepanjang pertengahan hingga hilir Sungai Nil yang mencapai kejayaannya pada sekitar abad ke-2 SM, pada masa yang disebut sebagai periode Kerajaan Baru. Daerahnya mencakup wilayah Delta Nil di utara, hingga Jebel Barkal di Katarak Keempat Nil. Pada beberapa zaman tertentu, peradaban Mesir meluas hingga bagian selatan Levant, Gurun Timur, pesisir pantai Laut Merah, Semenajung Sinai, serta Gurun Barat (terpusat pada beberapa oasis).[1]
Memphis dan Nerchopolis tanah Piramida dan Giza hingga Dahsur merupakan pusat peradaban pertama yang terletak di tepi sungai Nil sekitar 4500 SM piramida Giza berada di tepi barat sungai Nil. Mesir adalah hadiah dari sungai Nil ungkapan tersebut ditulis oleh Herodotus seorang sejarawan awal Mesir yang dianggap sebagai bapak sejarah. Bahkan saat ini 6500 SM sejak awal peradaban Manusia sungai Nil masih mengalir dan Piramida terletak di sungai Nil semua itu dicanangkan sebagai warisan dunia pada tahun 1979 .[2]
Tiga piramida besar terletak di Giza Munumen Mesir paling terkenal bangunan ini berdiri pada saat dimana gurun libiya telah menjadi oase. Disekitar bangunan ini atau kompleks piramida terdapat sebuah bangunan atau tempat penyimpanan makam keluarga raja serta bangunan pendukung lainya dan berfungsi sebagai pennyimpan harta kekayaan Fir’aun.
Herodotus mengunjungi Giza pada Abad ke-5 SM pada saat itu piramida sudah menjadi suatu atraksi yang terkenal di sebelah uutara terletak atau berdiri piramida firau Khufu berikutnya adalah piramida firaun Khafra dan kemudian piramida firaun Menkaura yang paling besar dari piramida lainya adalah piramida khufu di bangun sekitar tahun 2500 SM saat ini piramida Khufu tigginya sekitarr 137 meter tetepi pada saat dibangun tingginya adalah 230 meter keseluruan, piramida ini di pesisir dari 2500,000 balok batu kapur masing-masing seberat 2,5 ton per potong menurut Napoleon dalam expedisinya pada abad ke-18 di Mesir ia membuat perhitungan sebagai berikut” ada banyak batu di piramida Giza untuk membut tembok setinggi tiga meter untuk mengelilingi Perancis”.
Dari rekonstruksi yang ada ilmuan masih belum membuat jawaban tentang dimana dan bagaimana dengan cara balok- balok sebesar itu di tumpuk itu masih menjadi suatu misteri yang belum terpecahkan, rekonstruksi bangunan yang begitu megah dan sangat mendetail walaupun dengan menggunakan standart zaman sekarang. Perbedaan panjanng sebuah sisi bangunan ialah kurang lebih 20 meter dan terdapat pula dasar segi tiga bangunan dan tepat pada arah empat titik kommpas dapat disimpulkan bahwa pada waktu itu bangunan mesir kuno pasti ssudah sangat maju dan mengenal musim dan waktu.sekarang dapat diketahui bahwa piramida Khufu jaraknya dengan matahari.
Di dalam piramida Khufu terdapat kompleks kuil ditujukan untuk memuja dewa matahari para orang mesir kuno percaya kepada dewa Matahari mereka menyatakan bahwa mereka adalah anak-anak dewa matahari serta mereka percaya bah wa para firaun akan menaiki perahu bersama dewa Matahari pergi kebawah bumi menaiki perahu karena pada waktu itu diketemukan ssebuah perahu di piramida yang masih utuh padahal perahu matahari tersebut beerusia sekitar 4500 tahun karena disimpan diruanggan kedap udara.[3]
Diantara beberapa piramida ada juga pira mida yang lain yaitu piramida bungkuk lalu berkembang menjadi piramida merah kemudian yang terakhir piramida khufu dari jenis piramida diatas yang dipercayai sebagai model awal piramida yang lainya adalah piramida bungkuk yang tinginya 63 meter. Kepercayaan orang Mesir kuno tentang kematian adalah bahwa setiap orang yang mati pasti akan terlahir kedunia ini kenbali. Diantara piramida giza ada sebuah banngunan yang bernama Spink yaitu singa berkepala manusia yang mana wajahh terrsebut digambarkan oleh salah satu Firaun yang menam pakkan sebuah kegagahan. Masa keemasan banggsa Mesir kuno ialah pada masa Themose ke-4 namun anehnya bangunan rekonstruksi piramida pada waktu itu sudah mengalami masa kemunduran.
B. Mahendojaro
Peradaban Mahendojaro terletak di sebelah sungai Indus pada abad ke- 25 M sekarang terletak di provinsi Sindu Pakistan. Yang menjadi cirri khas Mahendojaro ialah tidak ada munumen bersekala besar tidak ada pameran kekuasaan dewa atau otoritas raja seperti yang ada di piramida. Mahendojaro bangunya terbuat dari batu bata merah, nama Mahendojaro di tafsirkan menjadi sebuah arti yaitu kuburan orang mati.[4]
Mahendojaro dicanangkan sebagai warisan dunia pada tahun 1980 situs ini ditemukan oleh arkeolog India yaitu Baneji. Mahendojaro dibangun kira-kira pada tahun 2500 SM-185 SM. Diantara sekat-sekat bangunan Mahendojaro terdapat fasilitas-fasilitas publik seperti: cumbung besar, aula pertemuan juga pemandian umum, semua itu menunjukan suatu organisasi sosial tingkat tinggi dan rancangan urban yang baik[5].
Di dalam bangunan Mahendojaro terdapat atau ditemukan bak sepanjang 12 meter dan lebar Sembilan meter dalamnya 2,4 meter. Para ahli menafsirkan bak mmandi sebesar itu diperkirakan berfungsi sebagai upacara penyucian yang terrdapat ddalam ajaran hindu selain itu ditemukan pula sebuah patung penari dari perunggu, citra ibu bumi dibuat dengan tujuan agar panen melimpah, serta diketemukan pula dadu serta mainan lainya yang merupakan simbol dari kehidupa bersantai dari hal tersebutmaka dapat disimpulkan bahwa masyarakat Mahendojaro mementingkan pula kehidupan bersantai.
Dalam kehidupan prekonomianya penduduk Mahendojaro berpergian sampai ke Mesopotamia untuk melakukan peerdagangan dan perniagaan. Dan pada waktu itu belumdikenal sistim irigsasi dalam pertanian mereka bertani hanya mengandalkan banjir luapan sungai Indus. Dalam bukti kehidupan religi ditemukan patung pendeta raja menggunakan baju dari pala suci tiga daun, sama seperti yang ditemukan di situs arkeologi Mesopatomia . Mahendojaro adalah kota dengan rancanggan kota yang baik dimana ada suatu pemisahan fasilitas publik yakni antara kota bawah dan kota atas dalam system pembuangan limbah rumah tangga dalam masyarakat Mahendojaro sudah sangat maju dimana ditemukan sebuah tempak aliran pembuangan atau slogan dari penemuan slogan untuk pembuanggan limbah tersebut dapat disimpulkan bahwa hidup bersihmerupakan suatu budaya dala krhidupan masarakat Mahendojaro.[6]
Selain itu pula ditemukan sebuah tengkorak yang membuktikan peradabann teerakhir dari Mahendojaro, banjir yang berulang- uang membua pedagangan macet serta mungkin ada serangan musuh mereka dan menghancurkan sebagian bangunan.[7]
C. Hatusa
Huruf-huruf kuno yang bergaris di tanah liat merupakan suatu bukti dari peradaban ini yang menerangkan suatu perjanjian damai yang berlangsung pada abad ke-13 SM antara mesir dan adi kuasa bangsa kuno yaitu bangsa Hitaite, bangsa Hitaite penghuni Hatusya dan bangsa Mesir perjanjian ini merupakan perjanjan damai pertama yang dibuat oleh anak manusia.[8]
Kekuatan bangsa hitaite ini merupakan saingan bangsa Mesir kuno. Bangsa hitaite ini diyakini sebagai bangsa pertama yang mengunakan besi sekitar abad ke-17 SM bangsa Hitaite membangun ibu kota kerajaan yang pertama yaitu ibu kota Hatusia. Ibu kota hatusa dikelilingi oleh benteng yang dibangun diantara bukit benteng ini ditemukan pada tahun 1984 hatusa dicanangkan sebagai situs peradaban dunia pada tahun atau warisan dunia pada tahun 1986 terdapat kuil agung yang terdapat pada benteng digunakan atau berfungsi sebagai sbagai tempat peribadatan dengan dewa Nya yaitu: dewa matahari dan dewa langit yang diagungka sebagai penjaga hatusa. Kuil-uil tidak hanya befungsi sebagai istana untk para dewa tetapi berfungsi pula sebagai rumah penyimpanan, sekolah, pepustakaan dan transakai bisnis. Bangunan bangsa hitaite snagat maju rekontruksinya ini terbukti ada banyak lubang-lubang pondasi yang berfungsi sebagai tempat untuk memasukkan besi sebagai penambah kekuatan pondasi, didalam hatusa uga tedapat pemandian umum sebagai syarat bwrsuci atau mebsucikan diri sebelum masuk kedalam kuil serta tedapat pula pemandia lain yan khusus sbagai tempa bersuci bagi raja bahkan seorang raja tidak boleh masuk kuil sebekum raja mensucikan diri.
Bangsa Hitaite banyak mengunakan tulisan heroklif ntk tu para ahlimenetahui bahwa hatusya adalah ibi kota dai bangsa Hitaite. Didalam hatusya diketemukan sebuah patung dewadengan cirri patung tersebut memiliki mata yang besar. Bangunan hatusya memliki arsitektur yang tinggi ini terbkti dari penemuan bebda-benda arsitektur disitus hatusya . kota ini dikeling oleh tugu yang memanjang mengelilingi hatusya sepanjang 8 kilometer. Dalam kehidupan berlogam ada waktu tu bsi sangat berharga dari pada emas. Dalam siastem pertahanan raja-raja hitaite sanga cermat dalam meniliti rancangan pertahanan mreka. Di pintu gerbang terdapat patung anjing sebagai symbol penjaga hatusia serta sebagai symbol kekuatan para ahli memperkiraka patung tersebut berusia kira-kia 3500 tahun terapat strutur benteng yang rumit seperti banyak bangunan benteng yang miring untuk menyiram minyak panas daria atas, bangsa hitaite juga terkenal dnga kreta perangnya kreta tempurnya dapat menampng sekitar tiga orang sedangkan saingnganya bansa Mesir kreta hanya dapat meampung sekitar satu orang saja[9].
Di dalam hattusya terdapat relif-relif dewa-dewa baik dewa laki-laki maupun dewa perempua yang mana menggambarka suatu kesetaraan jender sedangkan raja dibawah kekuasaan atau perlindungan dewa Sharuma serta kuil yang terkenal aalah kuil yazilkia.
Kerajaan bangsa Hitaite brkembang berkat kkuatan militernya yang handal tetapi pada abad ke-13 SM bangsa Hitaite kehilangan posisinya sebagai penguasa Asia kecil.
D. Parsepolis.
Pada abad ke- 6 SM sebuah kerajaan luas muncul di dtarab oriental pada dinasti Akamenid di Persia dimana kekuasaanya membentang dari mesir barat sampai ke India timur dimana pertama kalinya dataran oriental disatukan, dimana ibukotanya adalah parsepolis (sekarang kota Shiraj) peradaban ini dicanangkan sebagai situs warisan dunia pada tahun 1979.[10]
Makam raja Persia cyrus II dimakamkan di dekat parsepolis ia merupakan peletak dasar-dasar dinasti Akamenid. Sedangkan kota Parsepolis dibangun oleh raja penakluk yaitu Darius agung yang memenuhi keingnginan raja sayrus dengan menyatukan kekuasaan Persia, kekaisaran Persia mencapai puncak kejayaan pada masan Darius agung.[11]
Ia tidak hanya melakukan penaklukan melalui militer tetapi melakukan penaklukan melalui pemerintahan yang tepusat dengan tanpa tekanan terhadap rakyat.
Ibu kota Parsepolis berukura sekitar 460 meter dari utara ke selatan dan 300 meter dar barat ke timur walaupun parepolis dikataka sebagai ibu kota tetapi para ahli mengatakan bahwa Parsepolis kurang cocok bila dikataka sebagai ibu kota .
Parsepolis terdiri dari istana dan kuil yang disusun dengan teras berundak dan sangat luas yang terbuat dari bebatuan besar dari gunung . dari keadaan geografisnya Parsepolis dikelilingi oleh gunung yang bergelombang dan data dikatakan bawa parsepolis pada waktu itu merupaka daerah yang terpencil dan sulit dijangkau dari hal tersebut para ahli menyimpulkan parsepolis tidak berpotensi sebagai sebuah ibu kota melainkan tempat bersantai raja.
Di dalam bangunan Parsepolis terdapapat tulisan tepatnya di teras adapun tulisan tersebut berisikan tentang kekuasaan dan kekuatan raja Daryus agung yang isinya sebagai berikut:
“ Aku raja Darius agung raja dari para raja, raja Negara-negara belum ada yang membangun benteng seperti aku membangun ebteng di atas tanahku ini aku akan berdoa bahwa aku akan berlindung dibawah lindungan dewa Ahura Mazda aku berdoa hal yang menentang pikiranku oleh mereka yang menentangku tidak akan pernah terjadi. ”[12]
Didalam parsepolis ada sebuah gerbang semua Negara yang dibangngun oleh Xerxes pertama keturunan dari raja Darius agung, disebutkan bahwa pembangngunan Parsepolis membutuhkan waktu 60 tahun sampai raja yang menggantikan Xerse. Namun dalam relita pembangunan berikutnya proyek ini tisak dijalankan oleh pengganti Xerxes.
Didalam parsepolis terdapat aula yang besar tempat raja-raja menerima utusan raja-raja bagian dari kerajaan, terdapat pula patung-patung dan tiang-tiang yang sangngat megah yang tingginya encapai 20 meter. Lebih dari 2500 tahu lalu orang-orang mengenal raja Darius agung dari aula ini dan raja Darius agung adalah raja yang sangngat percaya diri beliau mengatakan bahwa seindah apapun istana yang dibangun oleh raja-rajaserta benteng yang dibangun oleh kerajaan Yunani, Mesir, Asyria tidak akan bias menandingi keindahan parsepolis.
Parsepolis adalah sebuah bangunan yang berfungsi sebagai tempat upacara tahunan dan sebagai tempat penyimpanan harta karun raja serta tempat untuk penyerahan persembahan untuk raja seperti utusan dari Fonesia hasil kerajinan dan hiasan. Kerajaan bangsa Akamenid dalam puncak kejayaanya membentang dari Saka di Sukhuda hingga Kisha dan dari Hindhu Kush sampai Sparta.
Dalam akhir kekuasaanya atau masa keruntuhan dari dinasti ini adalh akibat serangngan dari Alexander agung dari Macedonia pada tahun 331 SM untuk menunjukan keneranianya Alexander agung membakar parsepolis yang indah dalm serangnganya ke Parsepolis hal tersebut terjadi setelah 150 tqhun dari akhir pembangunan Parsepolis, maka karea efek dari serangangan tesebut maka berakhirlah masa kekuasaan dari kerajaan Akamenid di Persia.[13]
DAFTAR PUSTAKA
Jerry H Bantley, Herb F Zigler, Traditions And Ecounters a Global Prespective on The Past,( New York, Mc Graw Hiil, 2005).
CD room from Unesco, The Word of Heritage./ http// www. The word heritage Unesco.org.
Unesco , The Word Harritage.org , (USA, 2009).
http//www. Peradaban mesir kuno Wikipedia.org.
[1]http://id.wikipedia.org/wiki/Mesir_Kuno
[2] Unesco, The Word Harittage, (USA: 2009).
[3] Unesco , The Word Harritage.org , (USA, 2009).
[4] CD room from Unesco, The Word of Heritage./ http// www. The word heritage Unesco.org
[5] Jerry H Bantley, Herb F Zigler, Traditions And Ecounters a Global Prespective on The Past,( New York, Mc Graw Hiil, 2005), hlm. 91.
[6] Ibid, hlm. 91.
[7] CD room from Unesco, The Word of Heritage./ http// www. The word heritage Unesco.org
[8] Ibid (CD room from Unesco, The Word of Heritage./ http// www. The word heritage Unesco.org)
[9] Unesco, heritage list in 1986/ http//www. word heritage unesco.org
[10] CD room from Unesco, The Word of Heritage./ http// www. The word heritage Unesco.or
[11] Jerry H Bantley, Herb F Zigler, Traditions And Ecounters a Global Prespective on The Past,( New York, Mc Graw Hiil, 2005), hlm. 162.
[12] CD room from Unesco, The Word of Heritage./ http// www. The word heritage Unesco.org
[13] jerry H Bantley, Herb F Zigler, Traditions And Ecounters a Global Prespective on The Past,( New York, Mc Graw Hiil, 2005), hlm.166.
NARASI FILM THE MESSAGE
NARASI FILM THE MESSAGE
Makalah diajukan untuk Ujian Akhir Semester (UAS)
Sejarah Dan Peradaban Islam
Dosen Pembimbing:
Dwi Susanto, MA.
Oleh :
Muhammad Nur Salim : A02209016
JURUSAN SEJARAH DAN PERADABAN ISLAM
FAKULTAS ADAB
IAIN SUNAN AMPEL SURABAYA
2010
PENDAHULUAN
Sejarah atau riwayat hidup seseorang atau sekelompok amat penting diketahui dan dipelajari untuk diambil hikmah yang terkandung di dalamnya. Amat pentingnya, sehingga di dalam kitab suci Al Qur’an banyak didapati ayat-ayat yang mengisahkan tentang perjalanan hidup atau perilaku seseorang atau sekelompok umat pada masa lalu. Ada cerita orang atau sekelompok yang baik perilakunya seperti para Nabi dan para sahabatnya, ada pula riwayat orang yang dholim seperti Fir’aun, Qorun dan sebagainya.
Dua macam kelompok manusia yang bertolak belakang itu, yakni satu kelompok berupaya dengan segala kekuatan untuk menegakkan kebenaran dan keadilan di muka bumi, baik di bidang Aqidah, Syari’ah dan Mu’amalah menurut tuntuna Allah Swt, untuk mengharapkan ridlo-Nya, sedangkan kelompok lain juga berupaya dan berjuang dengan segala macam cara dan mencurahkan kemampuan untuk tetap mempertahankan dan mengembangkan Aqidah dan tradisi sesat serta tatanan masyarakat berdasarkan nafsu yang jauh menyimpang dari kebenaran gama Allah Swt.
Dua kelompok tersebut sama-sama berjuang dan sama-sama rela mengorbankan segala kemampuan yang mereka miliki dan kuasai untuk mencapai kepentingan dan tujuan masing-masing, tetapi kenyataan sejarah membuktikan bahwa pada akhirnya yang benar selalu menang, dan mendapatkan pertolongan Allah, sedangkan yang bathil pasti akan hancur, sesuai dengan firman Allah, “ Waqul jaal haqqo wa zahaqol bathila innal bathila kana zahuqo.”
Terlepas dari segala kekurangan dan kontroversi pembuatan film “The Message”, rekontruksi sejarah perjalanan hidup Nabi Muhammad Saw dengan media Audiovisual lebih memudahkan kita di dalam memahami sejarah kehidupan seseorang yang mulia, yang diutus langsung oleh Allah Swt untuk membawa dan menyebarkan agama-Nya. Rasulullah yang segala ucapan dan perbuatanya dijadikan sumber hukum umat Islam yang kedua setelah Al Qur’an. Makalah ini akan berusaha semaksimal mungkin menceritakan kembali film “The Message” sesuai dengan alurnya yang telah terekam di dalam pikiran penulis. Tentunya sesuai dengan kemampuan daya tangkap dan daya ingat penulis yang sangat terbatas.
The Message
DISK 1
Nabi Muhammad Saw terlahir di Mekah. Mekah adalah kota yang terkenal dan penting diantara kota-kota lain di Jazirah Arab. Di Mekah terdapat bangunan Ka’bah (Baitullah) yang menjadi pusat keagamaan penduduk Jazirah Arab yang tak pernah sepi dari peziarah. Selain itu letak kota Mekah yang strategis dilalui jalur kafilah prdaagangan menghubungkan Yaman di Selatan dan Syiria di Utara. Nabi terlahir dari suku yang berkedudukan tinggi yaitu Quraisy, yang berkuasa menjaga Ka’bah. Ketika Nabi dilahirkan, penduduk Mekkah begitu juga dengan suku Quraisy berada dalam kondisi yang menyimpang jauh dari ajaran agama Nabi Ibrahim, yang biasa disebut sebagai zaman Jahiliyyah. Ka’bah menjadi tempat penyembahan berhala-berhala yang jumlahnya sekitar 360 dengan berhala utama berama Hubal. Masyarakat Mekkah suka minum khomer, Judi, Mengubur anak perempuan hidup-hidup, berzina dan perbuatan-perbuatan tercela lainnya.
Dalam film ini dapat disaksikan Ka’bah yang dikerumuni oleh banyak orang yang datang dari luar kota Mekkah, penduduk Mekkah yang menyembah berhala-berhala dan dewa-dewa mereka. Di pasar Ukaz yang ramai selain terdapat transaksi jual beli terdapat beberapa orang mengerumuni penyair-penyair. Syair adalah satu seni yang paling indah yang amat dihargai dan dimuliakan oleh bangsa Arab. Terdapat adegan ketika penyair sedang membacakan syair yang indah untuk Abu Sufyan, kemudian Abu Sufyan tersenyum dan menghadiahi penyair sekantong uang. Para pezirah Ka’bah merupakan aset perdagangan untuk penduduk Mekkah, oleh karena itu penduduk Mekkah berusaha memberikan pelayann yang terbaik. Dapat dilihat tatkala Muawiyah yang dipayungi budakya bernama Bilal sedang ditanya, “berapa onta yang akan kita sembelih untuk mereka? 70 ekor?”. Muawiyah menjawab “100 ekor dan 10 untuk pemimpin mereka”, ketika itu beberapa rombongan peziarah baru saja datang.
Nabi Muhammad terbiasa menyendiri untuk bertafakkur di gunung Jabal Nur tepatnya di gua Hira menjahui kesenangan duniawi dan kesesatan penduduk Mekkah. Abu Thalib paman beliau mulai mencemaskan keadaanya karena sudah beberapa hari tidak pulang. Atas kuasa Allah, wahyu yang pertama yakni surat al-Alaq 1-5 turun dengan perantara malaikat Jibril pada 17 Ramadhan 611 M. Dengan ini menjadi suatu tanda bahwa Muhammad adalah seorang Nabi Allah. Nabi hanya menceritakan kejadian ini pada orang-orang terdekat beliau saja. Setelah turun wahyu pertama selang beberapa waktu lamanya turun wahyu yang kedua surat Al-Mudatsir 1-7 yang memerintahkan beliau untuk menyeru umat manusia supaya menyembah Allah Swt. Sebelum beliau menerima wahyu yang kedua ini Jibril menampakan dirinya sehingga Nabi gemetar dan pulang dari Gua Hira dan minta diselimuti. Ini menajadi tanda dan bukti bahwa beliau benar-benar seorag Rasul dan diperintahkan unutk berdakwah. Pertama-tama beliau berdakwah sembunyi-sembunyi kepada sahabat dan keluarga terdekatnya yakni, Bani Abdul Mutholib.
Yang pertama–tama masuk Islam adalah istri beliau sendiri, yakni Khotijah, sahabat karibnya sejak kecci Abu Bakar, mantan budak yang diangkat jadi anak Zaid, dan orang-orang terdekat Nabi lainnya. Sedangkan paman beliau, Abu Lahab menetang keras ajaran Islam dan mengatakan “celakalah wahai kau Muhammad”. Begitu juga dengan Abu Jahal dan Abu Sufyan yang tidak suka dengan ajaran yang dibawa nabi Muhammad karena takut tergeser pengaruh sosial sehingga akan mengurangi kekuasaan serta ekonominya. Sedangkan pamannya yang mengasuh beliau, Abu Thalib berjanji kan selalu melindungi keponakannya.
Ketika turun surat Al Hijr 94 yang menyuruh Nabi untuk berdakwah secara terang-terangan, maka Nabi menyeru pada seluruh penduduk Mekkah dan para peziarah di ka’bah tanpa mengenal kasta, baik hamba sahaya maupun tuan berkuasa yang kaya raya. Lebih banyak yang menentang agama Islam daripada yang menerima kareana bertolak belakang dengna kepercayaan nenek moyang yang selama ini mereka anut. Ketika Nabi Muhammad dan segelintir pengikutnya sedang berdakwah di Ka’bah dan ketika itu juga Abu Jahl mengolok-olok dan menghina Nabi, kemudian Hamzah (Paman Nabi, Si Pemburu singa padang pasir yang bertubuh besar dan kuat) pulang dari perburuan dan mendapati keponakannya dihina, Hamzah tidak terima dan memukul Abu Jahl hingga tersungkur ke tanah. Abu Jahl dan orang-orang Makkah tidak berani membalas. Dan Hamzah kemudia menyatakan keislamannya pada Nabi.
Budak yang memeluk Islam disiksa tanpa perikemausiaan seperti Bilal budak Muawiayah, ia diikat dibawah terik matahari dan dicambuki serta di atas tubuhnya dibebani batu besar. Ayah dan Ibu Ammar yakni, Yassir dan Sumayyah disiksa sampai mati. Sumayyah diikat dan ditusuk dengan tombak oleh Abu Jahal, dia merupakan Syahidah pertama. Sedangkan Bilal dibebaskan Abu Bakar dengan tebusan 100 dinar.
Melihat semakin banyak penduduk Mekah yang tertarik masuk Islam maka Abu Sufyan , Abu Jahal, Abu Lahab dan para para orang berkedudukan lainnya mulai menggunakan berbagai cara untuk menghentikan dakwah Nabi. Mulai dengan cara kekerasan menyiksa budak muslimin dan orang-orang yang tidak punya perlindunga kuat dari kabilahnya sampai cara diplomatik menjanjikan tahta, wanita ,dan harta untuk Muhammad asal mau berhenti berdakwah. Tetapi, Nabi dengan tegas menjawab “ Demi Allah, biarpun mereka meletakkan matahari di tangan kananku dan bulan di tangan kiriku aku tidak akan berhenti menyeru kepada Agama Allah hingga agama ini menang atau aku binasa karenanya”.
Sikap Nabi yang tegas dan gigih menegakkan agama Allah ini semakin mendapat permusuhan dari kafir Quraisy. Kekejaman yang dilakukan penduduk Mekkah terhadap kaum muslimin memaksa beliau menhijrahkan kaum muslimin keluar kota Mekah. Nabi memilih negara Habsyi/Habasyah ( sekarang Ethiopia) karena Negus (raja) negara ini adalah seorang kristen yang adil. Pengungsian ini di lakukan dengan diam-diam dipimpin oleh Ja’far bin Abi Thaolib. Tetapi rupanya kafir Quraisy mengetahuinya sehingga mereka melakuakann pengejaran dengan kuda. Atas perlindunga Allah rombongan kuda itu kehilangan jejak saat mengejar. Sesampainya di Habsyi Ja’far mewakili rombongan muslimin menjelaskan maksud kedatanannya. Atas perintah Abu Sufyan , Hamar dan pasukannya yang punya hubungan erat dengan raja Habsy diperintahkan untuk ke Habsyi membujuk raja agar menolak kaum muslimin dan memintanya memberikan rombongan itu untuk dibawa pulang kembali ke Mekah, tetapi ternyata usaha itu gagal.
Permusuhan kafir Quraisy menagambil bentuk baru setelah penyiksaan dan diplomatik tidak membuahkan hasil yang memuaskan, yakni pemboikatan Bani Hasyim yan selama ini menjadi pelindung Nabi. Pemboikotan terhadap Bani Hasyim ini sangat kejam. Mereak membuat perjanjian tiadak akan mengadakan perkawinan, jual beli, tidak brbicara dll, yang intinya memutuskan hubungan sama sekali dengan Bani Hasyim. Kafir Quraysi menjarah tempat tinggal Bany Hasyim dan merusaknya serta mengusirya ke suatu wilayah yang disebut Syi’b Abu Thalib. Selama 3 tahun Bani Hasyim menderita kelaparan yang teramat sangat.
Tak lama usai pemboikotan datang cobaan berat kepada Nabi, Khotijah istri beliau dan Abu Tholib paman beliau yang selama ini menjadi suporter meninggal dunia. Penduduk Mekah semakin leluasa melampiaskan amarahnya kepada Nabi. Melihat keadaan penduduk Mekah yang demikian, dengan penuh kesabaran Nabi dan Zaid mencoba berdakwah di Thaif , tetapi disana Nabi malah dilempari batu oleh anak-anak. Dengan beberapa pertimbanan akhirnya Nabi dan kaum muslimin hendak meninggalkan Mekkah dan berhijrah ke Madinah. Apalagi para penduduk Madinah yang menyatakan masuk Islam di hadapan Nabi melakukan bai’at untuk melindungi Nabi.
DISK 2
Kaum muslimin yang berjumlah sekitar 70 orang hijrah ke Madinah dengan menempuh jarak sejauh 200 mil tanpa membawa harta bendanya. Sedangkan Nabi sendiri, Abu Bakar dan Ali masih bertahan di Mekah. Di sisi lain orang-orang musyrikin Mekah sedang berkumpul untuk merencanakan pembunuhan terhadap Nabi. Dalam diskusi itu tampak juga Salhur dari Madinah yang mengklaim dirinya sebagai raja atau penguasa di Madinah.
Tujuh pemuda bertombak yang diperintahkan membunuh Nabi gagal menjalankan tugasnya. Karena tatkala mereka hendak menhunuskan tombaknya yang didapati hanya Ali, sepupu Nabi. Para kafir Quraisy yang mengetahui bahwa Nabi telah meninggalkan Mekah segera membuat sayembara bahwa yang bisa membunuh Nabi akan dihadiahi 100 ekor unta. Atas kuasa Allah SWT ketika para orang-orang yang mencari Nabi untuk dibunuh sudah dekat dengan tempat persembunyian Nabi (Gua Tsur) mereka melihat bahwa di pintu gua terdapat sarang laba-laba yang masih utuh sehingga mengurungkan niatnya utuk mmeriksa gua itu.
Sementara para muslimin Muhajirin ( penduduk muslim Mekah yang hijrah ke Madinah) dan Anshar ( penduduk muslim asli Madinah) merasa cemas akan keselamtan Nabi. Mereka hampir putus asa karena Nabi belum juga kunjung datang, apalagi panas gurun bulan Juni yang mematikan, sedangkan Nabi hanya manusia biasa. Tampak orang-orang yang berada di atas pohon kurma melihat Nabi dan Abu Bakar dari kejahuan. Rasa cemas pun berganti menjadi suka cita. Sesampai di Madinah Nabi disambut oleh penduduk Madinah dengan lantunan syair pujian. Sedangkan Salhur yang mengetahui Nabi telah sampai di Madinah denan keadaan selamat menyuruh seseorang untuk memberi kabar pada orang musyrikin di Mekah.
Sempat terjadi perebutan penawaran masalah Nabi singgah di rumahnya siapa. Lalu dengan bijaksana Nabi mengatakan akan tinggal dimana onta yang dinaikinya berhenti berjalan. Kemudian tempat onta berhenti itu dibangun rumah Allah atau Masjid. Nabi sendiri juga ikut bekerja dalam pembuatan masjid itu. Tampak percakapan antara Hamzah paman Nabi dengan Zaid, anak angkat Nabi karena melihat Nabi yang bekerja cukup keras dalam pembangunan Masjid pertama di Madinah itu. Inti percakapan dalam film ini:
Hamzah : Nabi bekerja terlalu keras padahal usianya sudah 53 tahun. Berapa usiamu?
Zaid : 30, Nabi mengatakan bekerja itu termasuk ibadah.
Adzan untuk panggilan sholat dikumandangkan pertama kali oleh Bilal. Untuk menyatukan kaum muslimin dan para penduduk Madinah Nabi membuat Undang-undang tertulis yang mengatur kehidupan penduduk kota Madinah yang sekarang biasa disebut Piagam Madinah. Tampak Salhur membawa salinan Pigam Madinah ke Mekkah, Abu Sufyan yang membacanya kemudian membakarnya. Mengetahui bawa pengikut Nabi atau kaum muslimin sudah membentuk suatu koloni atau negara Islam di Madinah maka timbul rencana untuk mengadakan perang. Untuk memancing kaum muslimin agar mau berperang penduduk kafir Mekah menjarah dan merusak seluruh harta benda yang di tingalkan kaum Muhajirin serta menjualnya ke Damaskus.
Salhur yang dari awal berpura-pura berpihak pada kaum muslimin pedahal berada dipihak musuh menyebarkan kabar bahwa harta benda kaum Muhajirin yang ada di Mekah dirampas. Tetapi Nabi melarang kaum muslimin untuk berperang meskipun banyak dari mereka yang ingin berperang. Tampak adegan percakapan antara Hamzah denga Nabi. Hamzah secara antusias berterus terang di hadapan Nabi bahwa dia ingin berperang. Lalu turun wahyu unutk berperanag. Barulah setelah itu Nabi mengizinkan kaum muslimin untuk berperang dengan syarat tidak akan membunuh anak-anak, wanita, orang lanjut usia dan orang-orang yang cacat.
Maka bertemulah pasukan muslimin dan pasukan musyrikin Mekah di daerah yang bernama Badar. Meskipun kalah dalam hal jumlah tapi tak mengendorkan keberanian dan semangat jihad kaum muslimin. Sebelumnya kaum muslimin berhasil menjarah sumur-umur untuk minum di Badar. Sebelum perang di mulai tampak Utbah menantang 3 oarang dari pasukan muslimin untuk berduel satu lawan satu. Dari pihak Mekah maju Syaibah, putranya sendiri Walid dan dirinya sendiri (Utbah). Dari pihak muslimin maju 3 orang Anshor, tetapi Utbah menolaknya. Kemudian Rasul memerintahkan Hamzah, Ali dan Ubaidah. Hamzah bertarung melawan Utbah, dan berhasil membunuhnya, begitu juga dengan Ali berhasil membunuh Walid, sedangkan Ubaidah terluka parah setelah membunuh lawannya Syaibah.
Perang kemudian dilanjutkan dengan bentrok antara dua pasukan, dengan strategi perang yang jitu kaum muslimin yang jumlahnya sedikit keluar sebagai pemenang. Tampak juga adegan Bilal yang berhasil membunuh mantan tuannya, Muawiayah. Dalam perang ini kaum muslimin mendapatkan harta rampasan perang dan berhasil menawan beberapa pasukan musuh. Kaum musyrikin Mekah yang kalah merasa terhina dan berjanji akan membalas dendam.
DISK 3
Pasukan kafir Mekah yang berjumlah sekitar 3.000 dibawah pimpinan Abu Sufyan dan 200 pasukan berkuda dibawah pimpinan Khalid bin Walid bergerak menuju Madinah untuk membalas kekalahan perang di Badar. Kaum muslimin yang mengetahui hal ini menyongsong kedatangan mereka di bukit Uhud. Pasukan Nabi memang kalah jauh dalam hal jumlah tetapi tidak kalah dalam hal keberanian dan tekat. Dengan strategi perang yang rapi kaum muslimin yang jumlahnya sedikit dapat memukul mundur pasukan Mekah yang lebih besar itu hingga lari terbirit-birit. Apalagi kemarahan kau muslimin memuncak tatkala mengetahui Hamzah mati tertombak oleh Washi, seorang budak dai Habsyi yang disewa oleh Hindun. Karena merasa kaum muslimin sudah memenangkan peperangan, laskar pemanah yang ada di atas bukit yang tadinya diperintahkan Nabi untuk tetap ditempat apapun kondisi yang terjadi mulai turun meninggalkan posnya dan tergoda untuk mengambil harta rampasan yang tercecer. Khalid yang dari awal pertempuran tidak bisa menjalankan rencana karena keberadaan pasukan pemanah di atas bukit tidak menyia-nyiakan kesempatan emas itu. Dengan berbelok mengitari bukit pasukan berkuda menyerang kaum muslimin yang sedang memungguti harta rampasan dari belakang secara tiba-tiba hingga pasukan muslimin kocar-kacir, ditambah lagi pasukan musyrikin Mekah yang tadinya lari dari pertempuran kembali lagi untuk menyerang, Nabi pun teluka, Sekitar 70 pasukan musimin syahid di perang ini. Hindun ( istri Abu Sufyan ) yang menyimpan dendam atas pembunuhan ayahnya mencari mayat Hamzah dan membelah perutnya dan mengeluarkan jantungnya.
Meskipun kalah perang tidak menurunkan semangat para muslimin untuk bekerja, tampak mereka dengan rajin mncangkul ladang. Ketika peintah Haji sudah mulai disyari’atkan Nabi beserta kaum muslimin bergerak menuju Ka’bah di Mekkah dengan mengunakan pakaian haji tanpa senjata dan singgah terlebih dahulu di Hudaibiyyah. Penduduk Mekkah yang mengetahuinya mengirim Khalid dan beberapa orang berkuda untuk menanyakan dan memastiakn apa maksud kedatangan kaum muslimin. Kemudian malamnya diadakan perjanjian antara kaum muslimin dengan perwailan penduduk Mekkah Zubhal bin Amar. Dalam tulisan perjanjian itu Zubhail tidak setuju memakai tuisan basmalah dan bukan Muhammad Rasulullah tetapi Muhammad Ibn Abdullah. Dalam perjanjian yang biasa di sebut peranjian Hudaibiyah menyatakan bahwa berangkat haji unutk kaum muslimin ditangguhkan hingga tahun depan. Dan selama 10 diadakan genjatan senjata.
Masa damai ini digunakan dengan baik oleh Nabi untuk melanjutkan Dakwahnya, yakni menyeru umat manusia kepada agama Allah. Nabi mengajak Raja Heraklius di Bizantium, Ezra di Persia, dan Mecococus di Alexandria unutuk memeluk Islam lewat surat yang telah dikirim oleh utusan beliau. Khalid dan Hamid terus mengawasi gerak-gerik kaum muslimin. Dalam masa damai ini pemeluk agama Islam bertambah dengan drastis yang menyebar ke berbagai daerah dan dimanfaatkan untuk mmperdalam ajaran agama Islam. Khalid dan Hamid yang sering melihat kehidupan kaum muslimin pun akhinya mnedapat hidayah dari Allah dan menyatakan diri masuk Islam.
Di malam buta, kaum muslimin mendapat serangan yang tidak disangka-sangka karena masih dalam masa perjanjian damai dengan pendudduk Mekkah. Paginya Abu Sufyan datang untuk menemui Rasul dan minta maaf atas serangan tadi malam akan tetapi Rasul memalingkan muka dan para kaum muslimin pun tidak mau mendengarkan penjelasan Abu Sufyan yang mengatakan serangan itu buakan atas perintahnya Tampak adegan Abu Sufyan memohon pada Farkhan dan familinya Qudar, Walid yang sudah masuk Islam menertwakan sikap Muawiyah yang seumur hidupnya belum pernah memohon.
Kaum muslimin merasa dikhianati oleh penduduk Mekkah atas perjanjian di Hudaibiyah yang telah dispakati bersama. Maka dengan pasukan yang sangat banyak jumlahnya karena hampir seluruh Jazirah Arab sudah menyatakan diri masuk Islam. Nabi dan kaum muslimin menuju Mekkah untuk membebaskan tanah kelahiran beliau dari kemusyrikan. Sebelum sampai di kota Mekkah pasukan muslimin mendirikan tenda dan bermalam di gunung dekat kota Mekkah. Api unggun kaum muslimin yang sangat banyak membuat nyali penduduk koata Mekkah terutama Abu Sufyan lenyap sudah. Abu Sufyan malam itu datang menemui Rasul untuk mengakui kekalahan dan meminta keselamatan. Abu Sufyan juga mengakui bahwa Muhammad adalah seorang Nabi dan Rasul Allah, tetapi masih ada keraguan di hatinya.
Keesokan harinya pasukan muslimim yang jumlahnya puluhan ribu datang dari tiga penjuru memasuki kota Mekkah. Bilal berteriak “Tidak ada pintu yang didobrak, barangsiapa yang masuk ke dalam rumah dan menutup pinrunya aman, dan barangsiapa yang masuk rumah Abu Sufyan maka dia juga aman”. Tampak beberapa pasukan muslimin yang memeluk keluarganya, tanah, dan dinding rumahya karena sangat rindunya pada kampung halaman mereka dilahirkan. Nabi memasuki Ka’bah dan menghancurkan berhala-berhala dan diikuti oleh kaum muslimin, begitu juga dengan gambar-gambar dewa. Bilal segera melepas baju perangnya dan memanjat naik ke atas Ka’bah untuk mengumndangkan adzan. Peristiwa penaklukan kota Mekkah tanpa perlawanan ini disebut Fatkhul Makkah. Kaum muslimin kemudian Thawaf mengeilingi Ka’bah. Tak lama setelah peristiwa itu penduduk Mekkah berbondong-bondong menyatakan diri masuk Islam dihadapan Rasul. Dengan demikian seluruh jazirah Arab telah masuk Islam. Dalam haji yang terakhir Nabi yang disebut Haji Wada beliau menyampaikan khotbah yang sangat bersejarah. Beliau meninggal di Madinah 8 juni 623 M.
PENUTUP
Demikian besar perjuangan Nabi Muhammad Saw dan para Shohabat dalam menegakkan agama Allah SWT. Nabi terlahir di Mekah tetapi Islam pertama kali berkembang pesat di Madinah. Suku Nabi sendiri, yakni Quraisy justru malah menjadi musuh utama Nabi dalam menyiarkan ajaran agama Islam. Meskipun sebenarnya masih ada beberapa peristiwa penting yang tidak ditampilkan dalam film ini seperti perang Khandak( Ahzab), Perang Tabuk dan lain-lainnya. Makalah ini hanya menceritakan apa yang ada dalam film The Message.
Langganan:
Postingan (Atom)